Version September 2014, by Frater Robert Adelsohn Bels.

German Translation by Frater Heiko Bels.

MENS AGITAT MOLEM

PACEM SECTAMINI CUM OMNIBUS

Fra. Robert Adelsohn Bels. GCOB.

GCOStS (Austria - Poland).

GCOSMTH (Romania).

Drs.h.c - Egregius.

Baronobis. High Baron of Belcastel & Buc. Sire de l´Ormier

Magister Supremus Ordinis Balliolensis.

 Dear Ladies and Gentlemen,

For most of you, this will be the first time you have encountered the very existence of Dynastic Orders of Chivalry. Nearly everyone is familiar with the fascinating history of the traditional knightly orders founded during the Crusades, as well as with certain orders later established by European monarchs. Yet the dynastic orders remain largely unknown.

The reason is simple: they were, and still are, largely kept out of the public eye.

As their name indicates, a dynastic order of chivalry is intrinsically linked to a dynasty, in the historical and French sense of the term. To apply for active membership (as postulant, squire, or knight), a candidate must bear a patronymic (family name) establishing a direct link to the lineage (see the list of patronymics).

A candidate who does not bear such a patronymic, but who is linked to the lineage by marriage, may likewise apply for active membership. He may join the Order under identical conditions and will enjoy the same honours and values.

A third category of candidates may be invited to join the Order at the request of the Magisterial Council. Such a candidate, though neither belonging to the lineage nor linked to it by marriage, may nevertheless be received as a Knight or Lady of the Order under the same conditions as his or her brothers and sisters in chivalry, and will benefit from the same honours and values.

Most candidates, however, come from dynasties or great families historically linked to our own. With many of them, we share a common history spanning at least a thousand years; with others, our Leudes, as much as 1,734 years (see the corpus of this website for further details).

Acceptance into our Dynastic Order of Knighthood is an extremely rare privilege and honour. Since the foundation of the Order, only a very limited number of individuals have received this supreme distinction, granted in recognition of many years of dedication to our Dynasty.

Potential candidates must understand that membership in a traditional Order of Knighthood transcends any form of association or club. This is due to the sacramental nature of the investiture, as well as to its demanding moral and ethical code.

To become a Knight is a vocation. To be a Knight requires the conscious acceptance of lineage awareness and the daily application of strict ethical and deontological principles. Yes, becoming a Knight in the Ordo Balliolensis is reserved for an elite.

As expressed by our Knight of Honour, the late Knight Baron André-Louis Saumier d’Albis:

Becoming a Knight is relatively easy.
Remaining a Knight is not.

To be and to remain one’s own Seignior—
and to be recognised as such by everyone we meet in daily life—
is among the hardest challenges a Knight may ever face.

Candidates must reflect upon the fact that we do not possess the means to “make” Knights, and even if we did, we would not use them. Individual liberty is far too precious to us. We are neither a cult nor a sect.

A candidate will therefore never become a Knight overnight, nor by the mere act of investiture. He must first become a Knight in his heart (exoteric) and in his mind (esoteric). Was it not in this very spirit that Bernard of Clairvaux set down the Rule of the Order of the Temple of Jerusalem in 1118?

Our Knight is a living link in an unbroken chain, connecting the noble spirit of the Knights of the past to those of the future.

A Knight should be recognised as a Seignior not by business cards, decorations, or titles, but by his daily conduct. Mastering the fine arts of diplomacy, etiquette, protocol, and savoir-vivre, he positions himself at the great crossroads of society, from which he fulfils his principal mission—one already defined by his predecessors:

Help Ever. Hurt Never.

Our Knight will soon learn, often at his own expense, how difficult it is to live by these two simple words, as well as by the following principles:

“True Noblesse Oblige”
and
“Chivalric Solidarity.”

The inexorable passage of time and one’s own conscience are the ultimate judges of a Knight’s conduct. Candidates should also abandon any illusions of using the Order to reclaim castles, estates, lordships, or similar privileges. To join with such motives will inevitably lead to profound disillusionment.

What we can offer an active member is practical access to the lineage as a whole and direct contact with the still mysterious and compelling world of traditional knighthood. This may mean little to the majority, but to a select few it represents the fulfilment of a lifelong aspiration.

In essence, all we do is confer knighthood upon worthy candidates. How they live their knighthood thereafter is not for us to decide, it is for them alone. Joining our Order is far more about giving than receiving and is fundamentally a matter of personal and spiritual elevation.

Those who do not wish to join the Order as active members may instead become part of the Amicale de l’Ordre or The Friends of the Order. Within this circle, members may pursue shared interests, develop new skills, undertake genealogical or historical research, organise lectures, create family albums, paint coats of arms, and much more.

Others may simply wish to express their sympathy and support for our organisation. Whatever your reasons, you are most welcome.

In the hope that these few pages may bring us closer together, please accept, Madam, my respectful homage, and Sir, my best regards.

MENS AGITAT MOLEM

PACEM SECTAMINI CUM OMNIBUS

Fra. Robert Adelsohn Bels. GCOB. GCOStS. GCOSMTH (Romania)

Drs.h.c - Egregius.

Baronobis. High Baron of Belcaslet & Buc. Sire de l´Ormier

Magister Supremus Ordinis Balliolensis.

Übersetzung ins Deutsche von

Fra. Heiko Bels. GCOB. SCOStS.

Baronobis. Hochbaron von Ambels. Sire de La Croix.

Magisterialer Konsistorialrat Ordinis Balliolensis .

Großprior von Deutschland.

Sehr geehrter Herr, sehr geehrte Dame,

Für die meisten von Ihnen wird es das erste Mal sein, dass Sie von der Existenz eines Dynastischen Ritterordens hören. Wenn so gut wie jeder die faszinierenden Geschichten über Traditionelle Ritterorden gehört hat, die zur Zeit der Kreuzzüge gegründet wurden, und über andere Orden, die durch europäische Monarchen einige Zeit später gegründet wurden, ignorieren sie praktisch alles über Dynastische Orden.

Der Grund dafür könnte in der Tatsache begründet sein, dass sie ziemlich selten sind und außerhalb der Öffentlichkeit.

Wie es das Wort (im französischen Gebrauch) sagt, ist ein Dynastischer Ritterorden vom Wesen her verbunden mit einer Dynastie. Um sich für eine aktive Mitgliedschaft zu bewerben (Postulant, Knappe, Ritter), musste der Kandidat ein Patronymikon (Familienname) tragen, das ihn mit dem Geschlecht verband (siehe Liste der Patronymika).

Ein Kandidat, der solch ein Patronymikon nicht trägt, aber mit dem Geschlecht durch Heirat verbunden ist, kann sich auch um eine aktive Mitgliedschaft bewerben. Er kann dem Orden unter den selben Bedingungen beitreten und wird von den selben Ehren und Werten profitieren.

Eine andere Art von Kandidaten könnte auf Wunsch des Ordensrates einen Antrag auf Aufnahme in den Orden stellen. Der Kandidat könnte auch Ritter des Ordens werden (oder Lady), auch wenn er weder unserem Geschlecht angehört noch mit ihm durch Heirat verbunden ist, und das unter den selben Bedingungen wie seine Brüder und Schwestern der Ritterschaft, und auch er wird von den selben Ehren und Werten profitieren. Das ist ein sehr seltenes Privileg und eine erwiesene Ehre. Seit der Existenz unseres Ordens wurde nur acht Personen (2017) diese höchste Anerkennung zuteil, als Lohn für jahrelanges Engagement gegenüber unserer Dynastie.

Potentielle Kandidaten müssen verstehen, dass eine Mitgliedschaft in einem Orden der Traditionellen Ritterschaft über jegliche Mitgliedschaft in irgendeiner anderen Vereinigung hinausgeht wegen des sakramentalen Charakters der Ritterung und ihres moralischen und ethischen Kodex. Ritter zu werden ist eine Berufung. Ein Ritter zu sein verlangt die strikte Anwendung eines Geschlechtsbewusstseins sowie die tägliche Befolgung hoher ethischer und deontologischer Regeln.

Wie einst unser Ehrenritter, Baron André-Louis SAUMIER d’ALBI †, sagte:

Ritter zu werden ist ziemlich einfach. Einer zu bleiben ist es nicht.

Herr über sich selbst zu sein und zu bleiben, und als solcher von

jedermann erkannt zu werden, den wir in unserem täglichen Leben treffen, ist eine der größten Herausforderungen, vor denen ein Ritter stehen kann.

Kandidaten müssen darüber nachdenken, dass wir nicht die Werkzeuge haben, um aus ihnen Ritter zu machen. Und selbst, wenn wir sie hätten, würden wir es nicht tun. Die individuelle Freiheit ist für uns zu kostbar. Wir sind keine Sekte.

Deswegen wird ein Kandidat auch nicht über Nacht zum Ritter und auch nicht nur durch eine Investitur. Er muss zuerst Ritter werden tief in seinem Herzen (exoterisch) und seinem Geist (esoterisch). War es nicht das, was Bernard de Clairvaux im Kopf hatte, als er 1118 die Regeln des Ordens vom Tempel von Jerusalem aufschrieb?

Unser Ritter ist das lebende Glied einer ununterbrochenen Kette, welche den positiven Geist der Ritter der Vergangenheit mit denen der Zukunft verbindet.

Leute sollten einen Ritter als Herren erkennen, weder durch seine Visitenkarte, Dekorationen oder Auszeichnungen, sondern einfach durch sein tägliches Auftreten.

Die feine Kunst der Diplomatie beherrschend, wird sich ein Ritter an alle großen Wegeskreuzungen stellen, von wo aus er seine Hauptmission ausüben wird – die seiner Vorgänger:

Helfe Immer, Verletze Niemals.

Unser Ritter wird bald auf eigene Kosten erfahren, wie schwer die Befolgung dieser zwei einfachen Wörter zu erreichen ist. Genauso wie die folgenden:

„Wahrer Adel verpflichtet“ und „Ritterliche Solidarität“.

Der unaufhaltsame Lauf der Zeit und sein eigenes Bewusstsein werden die beiden Hauptrichter über das Verhalten eines Ritters sein. Kandidaten sollten vergessen, den Orden zu nutzen, um Schlösser wieder zu bekommen, Boden, Herrensitze, usw. Sich uns anzuschließen mit nur diesen Zielen wird sehr schnell zu sehr großer Enttäuschung führen.

Wir können einem aktiven Mitglied einen praktischeren Zugang zum ganzen Geschlecht bieten sowie einen direkten Zugang zu der immer noch mysteriösen und verlockenden Welt der Traditionellen Ritterschaft. Das wird nicht eine Sache für die große Mehrheit der Menschen sein, sondern für eine kleine Minderheit, deren ultimativer Traum es ist.

Kurz gesagt ist alles, was wir machen, die Filiation eines Ritters auf würdige Kandidaten zu übertragen. Wie sie ihre eigene Ritterschaft leben, hängt nicht von uns ab, sondern von ihnen. Es sollte jedem Kandidaten klargemacht werden, dass, wenn er unserer Organisation beitritt, es mehr ein Geben als ein Nehmen ist und ausschließlich eine Angelegenheit sehr persönlicher Erhöhung.

Leute, die dem Orden nicht als aktive Mitglieder beitreten wollen (Postulant, Knappe, Ritter), können „Amicale de l’Ordre“ oder „Freund des Ordens“ werden. Hier können sie zusammen mit anderen Mitgliedern ihren Hobbys nachgehen oder neue Fähigkeiten entwickeln. Sie könnten genealogische und historische Studien beginnen, Vorlesungen organisieren oder halten, ein Familienalbum anlegen, Wappen malen, usw.

Einige andere Leute wollen beitreten, nur um uns ihre Sympathie auszudrücken und um unsere Organisation zu unterstützen. Was auch immer ihr Grund ist, sie sind uns willkommen.

In der Hoffnung, dass uns diese Seiten näher bringen, überbringe ich Ihnen, sehr geehrte Dame, meine Ehrerbietung, und Ihnen, sehr geehrter Herr, meine Hochachtung.